文/深白色  圖/恩施州旅游委員會　　

　　“武落鐘離草木森，山是翠雕湖是盆。白虎堂追巴務相，向王廟祭土家魂”。恩施文化起源于廩君，從此有了鄂西民族的傳奇與神秘。這是一首腐朽的史詩，一記飄搖的年華，浮生如斯，阡陌世界，千山托起片片流云，純潔靜靜，流連忘返，不懈于情思，漸漸的腳步，

　　一座城，既是昨日的見證，也是今日的記錄，山高水遠，自有無窮魅力。

　　恩施，湖北西部，巴楚相交。一個士家族苗族自治州，土家、苗、侗等二十多個少數(shù)民族世代聚居，春有“小仙本那”，夏為“世界涼都”，秋譽“南方喀納斯”，冬則堪比“中國版阿爾卑斯”；恩施被譽為中國最年輕的自治州，原始淳樸的自然仙鄉(xiāng)，上古巴文化發(fā)源地，世界文化遺產(chǎn)旅游地。

　　山的盡頭，瞥見一世的繁華，那是永遠的，因為你會看到在千山綠水間，恩施，就臥在那平坦的大山之間。站在蜿蜒起伏的大山之巔，俯首盡覽這個美麗的城市，一條條街道被綠樹環(huán)抱，一座座大廈被翠草包圍，一條清江河映襯于千山綠水之間，一天的藍，一地的綠，一幅春江美景，增添了這座年輕美麗的城市的魅力。

　　西蘭卡普，沉睡在鄉(xiāng)野，他卻走出了國門，簡簡單單卻是一種遺產(chǎn)，哭嫁歌，幽咽聲聲漫，卻是恩施人的一道風景；合渣，一道普通的食物，但是只有恩施才有。大山腳下，許許多多的特色與民族文化盡顯土家兒女的別樣繁華，那是情的濃，那是心的溫，種種特色，種種美食，絲絲情感，無不映襯了土家兒女對美好生活的激情與向往。十八彎的山路，每一條都通向秘境深處，水上棧道將人們帶進山水深處，深山里最高的鐵索橋覽盡四渡河周圍的崇山峻嶺……

“施南第一佳要”摩崖石刻

　　大山腳下，許許多多的特色與民族文化盡顯土家兒女的別樣繁華。

長江魂（神農(nóng)溪纖夫）-戚建華

　　神農(nóng)溪的纖夫是神農(nóng)溪上的另一道風景線，粗獷、原始、野趣、純樸、憨厚。

坪壩營風光（恩施咸豐）- 盧發(fā)明

　　十月的恩施就像一幅幅從油畫中走出來的美景。山坡、樹林、河流和草地都被秋天一一拂過，沾染上深深淺淺的秋意，帶著另一番恬淡的美好。

　　恩施的沉靜和舒緩

　　恩施歷史悠久，源遠流長，“建始直立人”的發(fā)現(xiàn)，證明這里很早就有人類生存。悠悠千古，漫無止境，加上土家族只有語言沒有文字，史前文學系于口耳，難以斷定。后來，作家文學興起，但因為人口的流動，以及單個觀察者在視野上的有限性，很難完整地呈現(xiàn)恩施文學的全貌，只能就自己所了解的勾勒一二。

　　歷史有關(guān)恩施民族文學的記載起始于明朝中期。童昶是官方史志記載的思施第一位作家，現(xiàn)存作品大多是對恩施山水風物的題詠。然而，恩施明朝文學的大成者卻當屬童昶之后的田九齡?，F(xiàn)存田九齡詩歌大多書寫戍邊的豪情和對親人的思念，吳國倫稱其詩“沖融大雅，聲調(diào)諧和”?！兑瞬尽份d：“容美司以詩名家，自子壽始?！弊蕴锞琵g肇始，此后田宗文、田玄、田奎、田珠濤、田霈霖、田既霖、田甘霖、田舜年諸家相繼迭起，嬗遞不衰。構(gòu)成了蔚然壯觀的家族作家群。

　　“興于明代的容美田氏土司是土家族，不僅注重農(nóng)桑，而且熱心研讀漢文，并善于詩詞”，自明萬歷至清康雍，歷時六代，詩禮傳家，著作豐贍，人人有集。他們不僅嫻熟掌握了漢文學特別是詩詞的形式審美規(guī)范和藝術(shù)表現(xiàn)技巧，而且深受楚辭影響，廣泛運用丁楚辭的技法與意象?？滴跏四辏锼茨晔占易逯袣v代先賢作品，編成（田氏家言》，計八種十七卷，“一家私典策，半部小春秋”。

　　黃昏時候，群山環(huán)抱的城市似乎一下子安靜了下來。如果你是一位過路的游客，可以沿著清江河的河灘一路無所事事地閑逛，可以和路邊擦身而過的人點頭打個招呼，或是蹲下身子跟一群頑皮的孩子們一起玩耍，那種從容自在的感覺，就仿佛你早已在這小城里生活了多年。

石門河主景區(qū)

　　山的盡頭，瞥見一世的繁華，因為你會看到在千山綠水間，恩施，就臥在那平坦的大山之間。

　　湖北恩施就是這樣的座城市，它既有著混凝土的高樓，也有著古樸的吊腳樓；有著車水馬龍的喧囂，也有著河水緩動的安寧。有人會在燈紅酒綠處卡拉OK，也有人在寂靜的山頂高歌優(yōu)美的《龍船調(diào)》。而它更多的是有一種沉靜、一種緩慢、一種悠閑，就像一塊精神棲息之地。

　　因為地理的關(guān)系，藏在大山深處、交通不算十分便利的恩施，與外面的世界日益飛速發(fā)展的文明，一直保持著一定的隔離。好像是河流轉(zhuǎn)彎處的一個緩沖，讓該沉淀的一些東西沉淀了下來，腳步不那么匆忙，節(jié)奏不那么緊張。所以，這里的人們，他們的身影出沒于清江橋的風味小吃攤點，奔走在橋下那條有“小漢正街”之稱的商業(yè)二街以及人頭涌動的舞陽大街。同時，他們也只需要十來分鐘的時間，就可以脫離這小片的鋼筋叢林，見到大自然的青山綠樹。

　　城外不遠處，從一路種滿橘樹的山路走去，就可以到達五峰山；而從另一頭出發(fā)，則是溶洞幽深的大龍?zhí)丁２挥酶鷷r代節(jié)奏同步，恩施人也就設有了那么大的壓力，也就有了更多的心情去和大自然接近。

　　恩施還有太多未被知曉之處，隨時等待著給有心探幽尋秘的一個驚喜。或許一條少人經(jīng)過的小路盡頭，就是一座古色古香的吊腳樓，或是一個已近絕跡的小四合院，要不然就是一片不知名的野花正燦爛地開著。一些有探險精神的人，喜歡沿著清江順流而下或溯源而上，找尋人跡罕至之地，興許那里就會有特別的一派風景?；蛘呔褪窃隈R路街巷中隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也很好，這里有正宗的野菜和從河里剛打撈的鮮魚，況且還有被自然滋養(yǎng)而水色飽滿的女子時不時地從面前走過。坐在臨水的小酒館里約上三五好友飲酒談心，或者一個人坐著品茶，讓在工作中奔波已久的心，重新有小段時間可以安定。就算沒有事的時候，站在稍高一點的地方遠眺，那些遠處連綿的綠色，也可以洗滌自己的心靈。

　　恩施也有熱鬧的日子，逢年過節(jié)或者集會的日子，似乎全城的人都走出了家，街上一下子冒出了好多穿著各式民族服裝的人，舞龍燈的、耍獅子的、劃采蓮船的、打蓮響的、打腰鼓的……圍繞著整座城市來回。而仔細體味一下，就是這鑼鼓喧天的喜慶，也有一種從容不迫的意味。好像是因為城市四周廣袤的綠，吸收掉了那些人世間的喧囂。

出嫁前的哭嫁練習

　　女兒出嫁之前要哭緣，是土家族古老的婚俗習慣。因其哭嫁的形式是以歌代哭，以哭伴歌，故稱之為“哭嫁歌”。

　　在森林山谷中邂逅仙境

　　沿著蜿蜒的盤山公路進入恩施這座山城的時候，看著那些巨大的山石，郁郁的樹林，碧綠的河水，人很自然地就放輕松了。這里不是文人筆下殘存的部落，雖然他依然保持著淳樸的民風，這里也不是不通外界的桃源，雖然他有著桃源一般的安寧。他不過是個群山環(huán)抱的小城，當在此過路或是停歇時，她可以幫助人們洗掉一些生活的疲憊，讓人的眼睛和心靈得到短暫的歇息。

　　這里擁有無數(shù)秘境里的美景，卻因為獨特的地理位置，遠離了蜂擁而至的游客，低調(diào)沉靜的美著，等待著旅人用腳步去丈量。即便是聞名于世的恩施大峽谷也少有商業(yè)氣息，其他的美景更是原始沒有開放過度，山、水，石，樹，每一個都自成一派，像是靜心雕琢，又渾然天成。其中恩施大峽谷是可以媲美美國科羅拉多大峽谷的地方，峽谷中的百里絕壁、千丈瀑布、原始森林、傲嘯獨峰、山頂云海，以及喀斯特地貌讓人無不驚嘆于大自然的鬼斧神工。峽谷中有人工挖造搭建的“絕壁棧道”，穿行其中，腳下是遠古村寨的淳樸風光，田野，河流，峽谷盡在眼中，驚心動魄又美不勝收。同時還有地球最美麗的傷痕——云龍地縫，而中國最長旅游觀光電梯更將七星寨絕美景致送于世人眼中。登頂遠眺，峽谷縱橫，江山無限。

擺手堂前擺手舞-戚建華

　　擺手舞活動是土家族緬懷祖先、追憶民旗遷徙的艱辛、再現(xiàn)田園生活的恬靜的大型舞蹈史詩，其服裝和道具也蘊合著本民族的文化元素。

　　把土家故事唱進歌里

　　作為湖北省唯一的少數(shù)民族自治州，這里純樸的民風和少數(shù)民族風情自然也是不能錯過。臧于深山的土家城堡，需要1500多級臺階才能到達的原始村落，還有傳統(tǒng)的土家女兒會，做一回土家族的新娘or新郎，體驗原汁原味的土家族傳統(tǒng)婚俗；或是恩怨共飲一杯酒，感受“摔碗酒”的霸氣豪爽；再或者跟隨土家兒女的節(jié)拍，來場狂熱的擺手舞或草裙舞， 共赴一場狂熱的民俗趴，盡享土家風情。

　　這個獨具特色的，飽蘸土家風味特色的城中城；吊腳樓閃爍的燈光，映襯著長街的串串紅燈籠。長街四處飄蕩著濃郁的土家風味，兩旁的土家族建筑各具特點，把一個民族文化底蘊表現(xiàn)的淋漓盡致。夜晚的女兒城里星羅與燈火輝映，靜謐和夜色互證，當你靜下心來，慢慢信步在這靜謐的城中城，細細品昧著土家文化的底蘊，那神秘的傳說、動情的故事，足以讓你心神飛揚，對愛情的含義會有更深一層的理解。

　　土司，記憶中老師在中學歷史課堂上提到過，我知道是古代少數(shù)民族地區(qū)的部族酋領，其余不詳。而恩施土司城則是一座仿古莊園，把歷史滄桑和歲月洗禮融入了建筑的一磚一木，以至于我在告別土司城，穿越大山離開恩施之后，都以為它是在原有古跡的基礎上修復的。

　　土司城最宏大的建筑是土司王府，它名字很直接——“九進堂”。顧名思義，王府縱深有九個層次，依據(jù)山勢，逐進抬升。我國傳統(tǒng)文化中九為極數(shù)，表示最多最大，所以九進的格局象征著土司王至尊至貴的身份，舉目望去，亭臺樓角，層檐飛爪，錯落有致。九進堂外，校場邊，一條石階直通山頂，民族風的木屋相依兩側(cè)。石階分為幾段，每段各有主題，我跨進門廊，邁上石階。左側(cè)立一大石，上刻“登高”二字，下書：“直上青云梯設一十六步，步步高升，六六大順，窮且益堅，不墜青云之志，老當益壯，寧移白首之心?！痹⒁庵松碾A梯，每上一步都是有不一樣的精彩。

　　走完“登高”，進入“人勝”和“品茗”：巴風土韻梯設一十二步，步步入勝，月月通神，縱橫巴楚三千里，叱咤武陵十萬峰。遐思王城梯設八步，步步為營，八八推蕩，運造縱橫，統(tǒng)八卦，調(diào)八風，理八政，以終天地之功。既然是“品茗”，行走在這八步之上，是不是真該來點茗茶滋潤才是最好呢？果然，旁邊一家“恩施玉露體驗店的土家小妹正在招呼我們。

　　茶藝小妺一邊懸壺高沖，一邊給我介紹：“綠茶有幾種殺青方法，炒青，烘青、曬青和蒸青，而恩施玉露始終采用在現(xiàn)在看起來十分古老且為數(shù)不多的蒸青工藝——用熱氣煮蒸的方式將鮮茶中所含的各種香與味的成分保留下來，以供享受。”話畢，鮮茶沏好，小妹向我演示如何彈動舌頭，充分感受口中香茗的滋味。的確，置身上司城，在古色古香的木屋中喝茶，用當年日本茶藝師清水康夫博士所題的“恩施玉露，溫古知新”來形容最恰當不過了。

　　喝過茶，整個人清新了許多。一條小徑帶路，我們來到山脊城墻。居高臨下，城墻如同長城一般蜿蜒盤旋，把一座座烽火臺、鐘樓，鼓樓串聯(lián)起來。我攀上鐘樓，拉動鐘錘，“當——當——當——”黃鐘大呂，沉穩(wěn)悠揚。我愿洪鐘攜福，如佛家所云：鐘聲響，煩惱輕，智慧長。

撒爾嗬

　　土家撒爾嗬，漢族稱“跳喪”，又叫“打喪敲”，是土家旗民間悼念死者的一種隆重的送葬儀式。

土家咂酒-賀沛軒

　　咂酒就是用糯米或玉米、高粱、小麥等釀成的甜酒，裝在壇子中儲藏一年或數(shù)年，然后用涼水或熱水沖泡，以竹吮吸，用以在宴會上招待佳賓，或在勞動中驅(qū)散疲勞。