原標(biāo)題：11名道教界政協(xié)委員聯(lián)名建議推動(dòng)“洞天福地”申報(bào)世界遺產(chǎn)

　　在剛剛開幕的全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議上，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員張鳳林道長(zhǎng)關(guān)于申報(bào)“洞天福地”為世界文化遺產(chǎn)的提案得到了與會(huì)道教界另外10名代表的聯(lián)名附議。

張鳳林道長(zhǎng)（攝影：隋玉寶）

2018全國(guó)兩會(huì)的道教界政協(xié)委員合影

　　張鳳林道長(zhǎng)表示，雖然“洞天福地”起初是一個(gè)宗教概念，但并非僅存在于想象之中，而是有真正的實(shí)物載體、有明確的歷史傳承，是人類與自然和諧共生的重要范例，其對(duì)后世中國(guó)乃至東亞的詩(shī)歌、山水畫、建筑、園林、盆景與雕刻藝術(shù)都產(chǎn)生了深刻并深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)洞天福地分布圖（來(lái)源：清華大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

　　按照道教經(jīng)典的記載，全國(guó)有大洞天10處、小洞天36處、福地72處，這共計(jì)108處的“洞天福地”分布在從晉北到嶺南，從浙江沿海到四川盆地的廣袤國(guó)土之中，他們幾乎全部是風(fēng)景秀美，歷史底蘊(yùn)深厚的名山并伴隨著深厚的民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗。其中還有不少國(guó)家級(jí)或省級(jí)的文物保護(hù)單位坐落其間，以名山為依托，構(gòu)成了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重立體交疊。

中國(guó)十大洞天（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

　　張鳳林道長(zhǎng)還指出，道教經(jīng)典完美論述了“洞天福地”背后“天人合一”與“道法自然”的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想。隨著我國(guó)進(jìn)一步展開文化戰(zhàn)略，我們可以通過申報(bào)世界文化遺產(chǎn)來(lái)向世界“講好中國(guó)故事”。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)世界遺產(chǎn)公約》的定義，“洞天福地”正好體現(xiàn)了文化景觀“自然與人類結(jié)合的工程”的定義，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了人類的文化精神，也反映了特有的自然和景觀特征。為了保護(hù)“洞天福地”，法國(guó)漢學(xué)家施舟人教授（Prof。 Kristofer Schipper）于2013年建立了“愛山基金會(huì)”，旨在“洞天福地”歷史文化的研究。而在2017年于湖北武當(dāng)山舉行的第四屆國(guó)際道教論壇上，世界遺產(chǎn)專家、清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心呂舟教授率先提出了“洞天福地”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并得到眾多“洞天福地”所在地的積極響應(yīng)。

　　推動(dòng)“洞天福地”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的另一重意義在于環(huán)境保護(hù)，張鳳林道長(zhǎng)進(jìn)一步介紹道，習(xí)近平主席指示：綠水青山，就是金山銀山。他在黨的十九大工作報(bào)告中更明確指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。而“洞天福地”中所蘊(yùn)藏的古老的中國(guó)智慧，恰恰是解決當(dāng)代全球性環(huán)境問題、能源危機(jī)的濟(jì)世良方。

　　張鳳林道長(zhǎng)，1962年生于江蘇蘇州，1984年于蘇州玄妙觀入道，現(xiàn)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、江蘇省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘇州市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2018年1月，成為第十三屆全國(guó)政協(xié)委員。