新洲古河禪寺大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光法會(huì)吸引了眾多信眾到場(chǎng)共賀。本報(bào)記者 孫辰 攝長(zhǎng)江商報(bào)消息 與少林寺在漢合辦武館事宜，將在年內(nèi)進(jìn)一步商討
■本報(bào)記者 羅義
昨日，在新洲李集古河畔，以慈善之舉啟動(dòng)的新洲古河禪寺大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光法會(huì)，吸引5000多名信眾到場(chǎng)共賀。據(jù)悉，如一切順利，該寺將成為湖北首剎歸元寺的又一下院。
據(jù)了解，古河禪寺將對(duì)僧眾進(jìn)行調(diào)整。長(zhǎng)駐該寺的新進(jìn)僧人至少需為佛學(xué)院畢業(yè)或具備本科學(xué)歷，具備寺廟建設(shè)管理能力，有一定的修為，能推動(dòng)當(dāng)?shù)胤鸾涛幕瘋鞑サ娜恕?/p>
此外，歸元寺還將與中國(guó)社科院合作成立佛教研究所、力促與少林寺在漢合辦武館，同時(shí)推廣佛教文化和解決佛教人才后繼問(wèn)題。長(zhǎng)江商報(bào)記者了解到，少林寺方丈釋永信將于年內(nèi)回訪歸元寺，進(jìn)一步商討兩寺合辦武館事宜。
歸元寺隆印方丈表示，佛教同樣需與時(shí)俱進(jìn)，推廣佛教文化市場(chǎng)不能簡(jiǎn)單理解為商業(yè)化，與商業(yè)市場(chǎng)并不是一碼事。
5000信眾見(jiàn)證開(kāi)光儀式
昨日上午，位于新洲區(qū)李集鎮(zhèn)新河村的古河禪寺迎來(lái)逾5000名信眾，見(jiàn)證該寺大雄寶殿的落成，歸元禪寺方丈隆印大和尚率多為法師進(jìn)行佛像開(kāi)光大法會(huì)。由于現(xiàn)場(chǎng)人數(shù)眾多，寺方不得不在大雄寶殿前的廣場(chǎng)上豎起大顯示屏，將法會(huì)儀式全程同步轉(zhuǎn)播。
從山門進(jìn)入該寺，依次為天王殿、印經(jīng)塔、法護(hù)亭、月臺(tái)，最后抵達(dá)大雄寶殿。該寺風(fēng)格秉承明清皇家風(fēng)范，寺廟建筑雕梁畫棟、莊嚴(yán)肅穆。其中，大雄寶殿面積近千平方米，重檐歇山屋頂上覆蓋著金黃色的琉璃瓦，梁枋上施和璽彩畫。
據(jù)寺方介紹，大雄寶殿內(nèi)所有佛菩薩造像均由浙江東陽(yáng)木雕藝人用香樟木手工雕刻，殿內(nèi)正中三世佛像高達(dá)11.6米，全身貼24K金箔，為中部地區(qū)最高的室內(nèi)木雕佛像。
此外，天王殿前方的印經(jīng)塔為三重檐六邊形石雕塔，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的漢傳佛教形制的寶篋印經(jīng)塔。寺廟東側(cè)修建的民居風(fēng)格四合院，為居士修學(xué)之處。
據(jù)了解，古河禪寺始建于清代光緒年間，為一大型的禪宗道場(chǎng)，后毀于上世紀(jì)70年代。1998年，當(dāng)?shù)匦疟娔假Y復(fù)建古河禪寺，建成廟舍2間，約200平方米。2005年，在廣大信眾及眾多居士齊心協(xié)力下，提議對(duì)古河禪寺進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，武漢理工大設(shè)計(jì)研究院對(duì)古河禪寺整體擴(kuò)建進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)。
古河禪寺管委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該寺于2007年開(kāi)始施工，目前建成的一期工程僅是寺廟主體及相關(guān)配套，其他規(guī)劃建設(shè)預(yù)計(jì)5年左右完工，面向大眾免費(fèi)開(kāi)放。據(jù)透露，目前工程花費(fèi)3000萬(wàn)元左右，總投入2至3億元。
在古河禪寺的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，記者注意到，該規(guī)劃將優(yōu)先配置佛教活動(dòng)的六要素“修、學(xué)、參、食、住、行”，規(guī)劃用地分為四個(gè)功能區(qū)：僧伽道場(chǎng)區(qū)、居士專修區(qū)、文化體驗(yàn)區(qū)、研究與培訓(xùn)區(qū)。
“既體現(xiàn)大乘佛教的普世精神，又與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切結(jié)合?！币?guī)劃設(shè)計(jì)方相關(guān)人士介紹，整體規(guī)劃用地面積400畝，其中古河禪寺占地120余畝，基本重現(xiàn)清代叢林面貌。居士專修區(qū)占地約80畝，將建設(shè)十余處禪修四合院，另設(shè)素齋樓、講經(jīng)堂、醫(yī)療服務(wù)中心等。
文化體驗(yàn)區(qū)占地約100畝，將建設(shè)龍王廟、財(cái)神廟、藥師廟、禪茶苑、功德林等建筑。研究與培訓(xùn)區(qū)占地約100畝，將建設(shè)古河書院、般若院(佛學(xué)培訓(xùn)中心、青年菩提學(xué)會(huì)、佛協(xié)辦事處)、圣諦院、福地貴賓樓等。
對(duì)于建設(shè)資金的來(lái)源，寺院管委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，政府提供政策支持及引導(dǎo)，其他主要來(lái)源于信眾力量及善款，并無(wú)商業(yè)資本進(jìn)入。
3億元恢復(fù)古寺清代原貌
新進(jìn)僧人需有本科學(xué)歷
有知情人士告訴長(zhǎng)江商報(bào)記者，古河禪寺目前禮請(qǐng)歸元寺隆印方丈為住持，該寺還很有可能將作為歸元寺的下院。不過(guò)該寺管委會(huì)表示，目前還處于意向階段，還需最后的確認(rèn)程序。
該知情人士說(shuō)，目前管理該寺運(yùn)轉(zhuǎn)的僧人、信眾只有十多名，大多是以往寺廟僧人及周邊的村民、信眾。待總體完工后，將對(duì)僧眾進(jìn)行調(diào)整，按該寺廟的規(guī)模，出家人至少需30名左右。
新進(jìn)僧人需要具備什么能力，有何門檻？該知情人士介紹，長(zhǎng)駐該寺的新進(jìn)僧人至少需為佛學(xué)院畢業(yè)或具備本科學(xué)歷，“同時(shí)還要具備寺廟建設(shè)管理能力，有一定的修為，能推動(dòng)當(dāng)?shù)胤鸾涛幕瘋鞑ァ薄?/p>
在佛教、道教中，“設(shè)下院”一直以來(lái)都是較為普遍的做法，如少林寺在海內(nèi)外擁有下院數(shù)十家，而歸元寺目前在荊州、武漢、宜昌等省內(nèi)多地均有下院。
“下院依附上院實(shí)則對(duì)雙方在宗教界及信眾方面，都會(huì)提升影響力。下院更可以借鑒上院的管理經(jīng)驗(yàn)，少走彎路?！痹撊耸拷榻B，古河禪寺在成為下院后，歸元寺主要對(duì)其叢林管理等各方面進(jìn)行指導(dǎo)與監(jiān)管。
宗教人才斷層嚴(yán)重
一位宗教界人士指出，古河禪寺之所以有成為歸元寺下院的意愿，除了提升其影響力外，更看重歸元寺成熟的管理經(jīng)驗(yàn)及后續(xù)人才的培養(yǎng)，同時(shí)也折射出宗教界人才缺乏的現(xiàn)狀。
目前我國(guó)不少地方均開(kāi)設(shè)有佛教學(xué)院，培養(yǎng)的人才一定程度上填補(bǔ)了佛教人才青黃不接的現(xiàn)狀，但能真正能夠融入社會(huì)、有擔(dān)有當(dāng)?shù)摹⒉┐缶畹摹吧拧眳s并不多。
歸元禪寺方丈隆印大和尚表示，我國(guó)佛教斷層現(xiàn)象極為嚴(yán)重，特別是復(fù)合型人才極為匱乏，中國(guó)佛教的當(dāng)務(wù)之急首先是培養(yǎng)人才，“你看，今天的活動(dòng)主持人需要從外面請(qǐng)，平日出國(guó)訪問(wèn)也得聘外語(yǔ)翻譯?！?/p>
據(jù)了解，歸元寺目前正籌備與中國(guó)社科院共同成立佛教研究所，解決佛教事務(wù)人才后繼難題?！耙院霌P(yáng)佛教文化、以教育培養(yǎng)人才、以慈善服務(wù)社會(huì)、以共修凈化人心?！甭∮》秸煞Q，培養(yǎng)佛教專業(yè)人士，既要服務(wù)于時(shí)代之所需，又要確保輸出的僧才具有智行悲愿的人格，才是佛教現(xiàn)代化趨勢(shì)的可行之路。
聚焦
文化市場(chǎng)與商業(yè)市場(chǎng)不是一碼事
今年7月，隆印方丈一行抵達(dá)河南嵩山少林寺，兩座全國(guó)知名寺廟掌門人首度面對(duì)面交流。據(jù)知情人士透露，嵩山少林寺方丈釋永信將于年內(nèi)回訪，歸元寺還將與其在漢合辦少林武館，往后前往歸元寺就可欣賞純正的少林功夫。
對(duì)此，隆印方丈表示“確實(shí)有所考慮，少林武術(shù)也是弘揚(yáng)傳播佛教文化的重要途徑之一”。他稱，無(wú)論從漢傳禪宗文化的發(fā)展，還是從寺廟的現(xiàn)代化管理方式來(lái)說(shuō)，少林寺確有許多經(jīng)驗(yàn)值得借鑒學(xué)習(xí)。對(duì)于少林寺頗受爭(zhēng)議的過(guò)度與市場(chǎng)接軌，他表示不好評(píng)價(jià)，“畢竟每個(gè)寺廟的定位和發(fā)展不同”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，佛教有著豐厚的文化市場(chǎng)，但這與商業(yè)化市場(chǎng)不是一碼事。
隆印方丈表示，歸元寺正處于高速發(fā)展的階段，但如何將禪文化與寺廟現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合，急需拓寬思路，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
